والعدل هو الحاق النفع بالغير لا بالنفس . العدل تحقيق علاقة

--> حسنة ، واعتقدوها قبيحة وتثبت وجه حسنها العوض والاعتبار ، ويعتقدون أن حسنها لكونها من خلقه تعالى فقط . ونثبت التكليف حسنا ويعتقد معتقد قبحه وأن علم من حال المكلف أنه لا يقبله . ويقول المخالف بل هو قبيح ، ونقول أنه يحسن اختراع من المعلوم أنه يثوب ، ويعتقده غيرنا أنه قبيح ، ونقول يحسن نفيه من المعلوم أنه يثوب . ويعتقده غيرنا أنه قبيح . ونقول يحسن بنفيه أنه يكفر ويقول الخصم بل ذلك قبيح . و ، نقول يحسن البعثة والبرهمى يقول بقبحها . وبالعكس من ذلك تكليف ما لا يطاق فانا نعتقد قبحه ويعتقد معتقد أنه حسن ، ونقول بقبح تعذيب من لم يذنب من الأطفال وغيرهم ويقول القوم بحسنه . ونقول بقبح إرادة القبيح وقالوا بحسنها . ونقول بقبح المؤلم إذا عرى من نفع وقال القوم بحسنه . ومن أحكام أفعال الوجوب نحن نعتقد في كثير من الأشياء الوجوب وينفيه المخالف كقولنا في الاقرار واللطف والإثابة والتعويض وبعثه الرسل وفيه خلاف من أقوام . وقد يعتقد في شيء أنه واجب وننفى وجوبه وهو كالاصلح عند من يقول بذلك ، ويعتقد آخرون وجوب البعثة على كل حال وأن لا يخلو الزمان من حجة امام وذلك عندنا جائز وليس هو من باب الواجب في كل حال . ولا يتم ذلك الا ببيان وجوه الافعال فيكون معدودا في هذا الباب . 3 - ما يعبد الله به من الافعال الشرعية والعقلية وذلك يشتمل على أبواب منها حسن التعبد بالشرائع ، ومنها ما يجوز التعبد به وما لا يجوز ، ومنها الطريق إلى معرفة المبعوث ومعرفة صفاته ويدخل تحت ذلك كله ما يفعل بالنبوات وما يعلم بالشرع دون العقل ، وبالعقل دون الشرع وفيه أيضا بيان من صفة التكليف والشروط الراجعة إلى المكلف والمكلف . 4 - أ - ما يضاف إليه تعالى وجوبا ، ليس وجوب الفعل الّذي هو حكم من أحكامه وانما ما لا تصح اضافته الا إليه بأن لا يدخل جنسه تحت مقدور العباد لا يمكن اضافته الا إلى الله ب - ما يضاف إليه على وجه يحسن دون وجه يقبح ، ويدخل في هذا كثير من الفصول المتقدمة ، الكلام في التعديل والتجوير ، الفصل ج 3 ص 72 ، وتحيرت المعتزلة القائلون بالأصلح وبابطال المحاباة في وجه العدل في 16 باب 1 - العدل في إدامة العذاب 2 - العدل في ايلام الحيوان 3 - العدل في تبليغ المعلوم أنه يكفر 4 - العدل في المخلوق 5 - العدل في اعطاء الاستطاعة 6 - العدل في الإرادة 7 - العدل في البدل 8 - العدل في الامر 9 - العدل في عذاب الأطفال 10 - العدل في استحقاق العذاب 11 - العدل في المعرفة 12 - العدل في أخلاق أحوال المخلوقين 13 - العدل في اللطف 14 - العدل في الأصلح وأن العدل في نسخ الشرائع 16 - العدل في النبوة ، الفصل ج 3 ص 103 - 104 .